蒙曼：杜荀鹤《春宫怨》
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腹有诗书气自华，最是书香能致远。
她，是我国著名的文化学者，中央民族大学教授，博士生导师。
她，温和亲切，从容平和，知性优雅。
从2007年开始，她五上《百家讲坛》，讲授《武则天》《太平公主》《大隋风云》等内容；先后担任《汉字拼写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》等节目的点评嘉宾。
她引用诗歌时信手拈来，叙述历史时引人入胜，讲解人文时，随口串联的小故事更是风趣幽默，让人欲罢不能。
比如她说：元稹虽然写出了“曾经沧海难为水”，却是“历史上著名的一个深情但不专情的人”。这些趣味小知识，常常让人听得意犹未尽，希望她能再多讲一些。
作为点评嘉宾，她妙语连珠、旁征博引，在她的讲述之下，这些的历史文化知识，仿佛自带好玩有趣的属性，让人无限向往。
她以独到见解与妙语巧思，成为众人心中的“女神学者”。
有人说，在她面前，所有问题都不是问题。而她则云淡风轻地说，“求知”才是一切问题的答案。
今天和大家分享晚唐诗人杜荀鹤的《春宫怨》。
早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容。
风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。
杜荀鹤的名气呀，跟我们之前讲过的李白、杜甫、王维没法比。他家世寒微，又生在晚唐乱世，一生穷困潦倒，是个悲剧性人物。他写的诗呢，通俗易懂，有点儿像元稹、白居易的风格，但是未免太过浅陋，总体评价并不高，只有这首诗被评为宫怨诗之首。把李白、杜甫、王昌龄等一干大咖都比了下去。那这首诗好在哪呢？
先看题目《春宫怨》，毫无疑问，这是一首宫怨诗。所谓宫怨诗，在中国古代诗歌中也是一大类，专门写宫中女性的幽怨之情。中国古代的皇帝，号称三宫六院七十二妃嫔嘛，其实再加上宫女远不止这个数字。那到底有多少呢？白居易《长恨歌》里讲“后宫佳丽三千人”，那可能有人会说这是艺术夸张啊，这当然是艺术夸张，但是不是夸张多了，而是夸张少了。
唐朝的后宫，宫女妃嫔加起来，总共四万人之多。可以想象，这是一个多庞大的队伍啊！问题是皇帝只有一个呀，雨露之恩只有那么一丁点儿啊。得宠的是少数，失宠的是多数，而且就算此刻得宠，也难免下一刻失宠。无数人青春虚度，红粉成灰，所以宫里总是弥漫着幽怨之气。从汉朝班婕妤的《团扇歌》开始，历朝历代的诗人做了很多的宫怨诗。
像我们熟悉的大诗人李白呀，杜甫啊，白居易呀，等等，都写过这个题材。那有这么多高人在上，杜荀鹤这首《春宫怨》怎么写呢？先看首联：
早被婵娟误，欲妆临镜慵。
所谓“婵娟”就是美貌啊！中国古代讲究郎才女貌，一个女孩长得漂亮，这是一个巨大的优势。想来这个妃子，当年一定也是沾沾自喜，对未来充满浪漫幻想吧！结果呢，结果她因为美丽被选进宫廷了。然后呢？就像宫廷里99%的美女一样，被忽略了，被冷藏了。试想如果她不是那么美貌，应该就不会入宫，不会入宫就不会被冷藏，也许能够过上相对幸福的生活。美，本来是一个女孩通往幸福的利器，在她这儿却成了导致不幸的煞气，这就是“被婵娟误”啊。那“早被婵娟误”又是怎么回事儿呢？所谓“早”就是很久了呀。这个妃子不是被冷落一天两天，她已经被冷落很久了。
所以才会有一腔幽怨，不吐不快，才会说“早被婵娟误”。那这句话像谁呢？其实像极了苏东坡的《喜儿》诗啊，“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。一个男子的聪明就像一个女子的美貌一样，本来是天然的优势，这样的人对生活的期望值，比一般人要高，受到打击的时候也会比一般人感触要深，所以才会牢骚骚满腹，忧愁暗生啊！那种一腔幽怨怎么表达呢？
看下一句：“欲妆临镜慵”。想要对镜理妆，却又懒得动弹，这真是一个矛盾的状态呀！因为对镜晨妆是一个美女的要好之心，越是美就越要美，一个美女珍惜容貌，就像一个才子珍稀才华一样，本来是一份自尊，一份要强，可是呢，这位妃子坐在镜前，想要梳妆打扮的时候，却忽然慵懒起来，不想打扮，为什么呢？看颔联：
承恩不在貌，教妾若为容。
能否获得皇上的恩宠，并不取决于容貌，那还让我怎么打扮呐。这一句话，真是道尽了天下怀才不遇的辛酸呢！本来男子之才，女子之色，都是来自于天然，属于个人的原始资本，谁也剥夺不了的，所以古代社会才划定了郎才女貌这个标准，让天下人去衡量、去期待，可是现实生活哪有那么简单呢，有的妃子是靠着傲人的家世得宠，有的妃子靠着善于巴结皇帝得宠，甚至还有的妃子靠着厚黑学、靠着踩着别人的脑袋得宠，林林总总，得宠何止一条道路啊！
与之相比，美貌反而成了最不重要的条件，这让一个美女情何以堪呢。其实，何止是这个妃子情何以堪？古往今来的才子佳人，不是常常都会有这样的感慨吗？就像杜甫《梦李白》里头说的“冠盖满京华，斯人独憔悴”，那么多笨蛋都为官作宰，为什么李白这样的大诗人却憔悴飘零？李白如此，杜甫更是啊！
他的《奉赠韦左丞二十二韵》，劈头不就讲“纨绔不饿死，儒冠多误身”，这就是怀才不遇。一个本来人人深信不疑的标准被践踏，当然就会引起所有人的不平，所以这个妃子的幽怨，才能穿过深宫，穿过唐朝，打动千古人心！“承恩不在貌，教妾若为容”，这一句话一出来，一下子，这首《春宫怨》和其他宫怨诗的距离就拉开了。其他的宫怨诗都怎么写呀？最典型的，比如王昌龄的《长信秋词》，他不是写“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”嘛，我美丽的容貌还不如一只乌鸦，乌鸦从朝阳殿中飞过，还能沾点太阳的光辉，而我呢，早就被皇帝遗忘了。
就是只讲事实，不讲原因，写得怨而不怒，这是宫怨诗的本色。但是呢，杜荀鹤的这一首不一样，他这里不仅有幽怨，更有激愤，有不平，有批判。没有一般宫怨诗那么含蓄蕴藉，但是更有打动人心的力量。那律诗不是讲究起承转合嘛，由“早被婵娟误”起，接“承恩不在貌”，颈联该转了，转到哪里呢？诗人荡开一笔，由室内转到室外，由人转到风景。
风暖鸟声碎，日高花影重。
你看这联多漂亮啊！要是翻成白话文，怎么翻译呢？如果我们就说，春风送暖、鸟声细碎、艳阳高照、花影重叠，那就真是一点儿也找不到这种神韵了。什么叫“碎”呀？所谓“碎”，就是又轻又多，叽叽喳喳，洋溢着生命的喜悦，这是“碎”，就是春天了，鸟不冷了，开始叫的欢实了。那什么叫“重”呢？就是一层又一层，又烦又密，充满着生命的蓬勃呀！其实就是花开的多了呀，所以这影子才重重叠叠。这写的是一年中最好的时候，春光明媚，所有的鸟都来了，所有的花儿都开了。
这又是一天之中最好的时候，接近中午，风暖日高，颜色的饱和度也最高，高的好像都要流出来那种感觉。整个画面有声有像，光影交错，真是绮丽。可是呢，说他写得那么漂亮，问题也就来了，我们之前不是说“一切景语皆情语”吗？写宫怨，怎么突然插入这么一幅春光图啊？这气氛不协调啊。其实啊，这不是不协调，这是诗的另外一个写法，叫做“以乐景写哀”。那大家可以想一想，当这幅春宫图徐徐展开的时候，这个妃子人在哪啊？她在屋子里呀，她隔着帘子呢，所以她能听见鸟叫，但是看不见鸟飞，她能看见花的影子，但是看不到花朵，这春光和她之间隔着一层珠帘啊。外面是亮的，屋里是暗的，外面是暖的，屋里是冷的，外面是热闹的，屋里是寂寞的。
活泼明媚的春光，更映衬出她内心的孤冷寂寞。而且你再想，外面已经是红日当空，到中午了，屋里竟然还晨装未毕，这妃子的心该是多冷啊，她再也跟不上春天了，这就叫“以乐景写哀”呀。这一联诗啊，历来都说好，好到什么程度呢？唐宋时期有一个谚语是这么讲的，“杜诗三百首，惟在一联中。风暖鸟声碎，日高花影重”。说这一联就把杜荀鹤三百首诗的精华全含在里面了。那颔联深刻，颈联绮丽，尾联该怎么收呢？
年年越溪女，相忆采芙蓉。
“越溪”是哪儿啊，所谓“越溪”是传说中西施浣纱之处。当年西施和女伴一起浣纱，因为美貌，被越王勾践看中，送入吴宫实施美人计，从此过上了和其他越溪女完全不同的生活。那在这里头呢，妃子是在自比西施啊！她为什么会想到西施呢？这正是从颈联生发出来的合理联想啊。在颈联里，寂寞的妃子隔着珠帘看到窗外明媚的春光，那她的思绪就沿着春天飘荡开去，飘荡到如诗如画的少女时代了。
那个时候啊，她还没有入宫呢。还和伙伴儿们一起采莲呢，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”啊，那个时候，她和春光还没有隔绝，她和欢乐还没有隔绝，那时候的生活多单纯多美好啊。如今，失宠的她，怎么可能不怀念、不追忆呢？所谓“年年越溪女，相忆采芙蓉”，不也正呼应了开头的“早被婵娟误”嘛。首尾勾连，写得很完美，很漂亮。
可是话又说回来了，这妃子既然这么美，她当年真的甘心当一个采莲人吗？未必吧？这就像一个失意的才子，说自己特别向往耕读渔樵的生活是一样的，回到当年，他真的会选择做一个打柴人、一个打鱼人吗？也未必吧。事实上，如果这位妃子真的有那么一群采莲的小姐妹，她们还不知道怎么羡慕这位妃子的生活呢。
所以我个人觉得呀，这种矛盾才是真正的“早被婵娟误”啊。一个人有貌也罢，有才也罢，都是不甘寂寞的，都是想要施展的，可是现实世界的法则太复杂，才子佳人们又太理想主义，往往就会碰得头破血流，以失意收场。那这样看来，这首诗不仅道出了宫里的冷漠与不公，道出了宫女的幽怨与不平，更道出了才子佳人的千古悲哀，这才是杜荀鹤作为一个失意才子的本色，也是这首诗最为精彩的地方吧。